Sonntagsnotizen - Leo XIV. in Afrika: Kirche im Selbstverständnis zur "vorrangigen Option der Kirche für die Armen"

Auf seiner Rundreise durch Afrika ist Lex XIV. von Algerien über Kamerun und Angola nach Äquatorialguinea gereist. Schlagzeilen haben in den Medien in dieser Zeit vor allem die polternd-provokanten Breitseiten des US-Präsidenten gegen den Pontifex gefunden, der diese mit wenigen zurückhaltenden Worten gekontert hat.
Dabei sind einige der Aussagen von Leo XIV. auch und gerade für die etablieren und gesättigten kirchlichen Einrichtungen "im Westen" viel wichtiger als die Pöbeleien eines Egomanen aus Florida.
Wir wollen einen Teil dieser Aussagen in chronologischer Reihenfolge auch hier wiedergeben.

Die Ansprachen und Predigten des Papstes in Algerien waren dem Andenken an den Kirchenvater Augustinus und der Verständigung mit dem Islam gewidmet.

Bereits in seiner ersten Ansprache an REPRÄSENTANTEN DES STAATES, DER ZIVILGESELLSCHAFT UND DES DIPLOMATISCHEN KORPS in Algerien rief der Papst dazu auf:

Es gilt, zu kritischem Denken und zur Freiheit, zum Zuhören und zum Dialog sowie zu jenem Vertrauen zu erziehen, das uns im Anderen einen Weggefährten erkennen lässt und nicht eine Bedrohung. Wir müssen uns gemeinsam einsetzen für die Heilung der Erinnerung und die Versöhnung ehemaliger Gegner.

Katholisch.de schrieb am 18.04.2026 um 19:17 Uhr:

Papst Leo XIV. beklagt Ausbeutung und Knechtschaft
....

In Kamerun hatte das Kirchenoberhaupt am Samstagvormittag eine Messe am Flughafen der Hauptstadt Yaoundé gefeiert. In seiner Predigt beim Gottesdienst in Yaoundé bestätigte Leo XIV. eine zentrale Soziallehre seines Vorgängers Franziskus: die "vorrangige Option der Kirche für die Armen". Ausdrücklich betonte er, dass mehr gefordert sei als gute Taten einzelner Menschen. Es gehe auch darum, dass politische und gesellschaftliche Strukturen den Kampf gegen Armut und für Gerechtigkeit unterstützten. Gesellschaftliche und politische Institutionen müssten Werkzeuge für das Gemeinwohl sein – und nicht Schauplätze von Konflikten, Eigeninteressen oder fruchtlosen Kämpfen.

Theologisch begründete der Papst, der als Missionar und Bischof lange in Peru gearbeitet hat, dies mit den Worten: "Im Übrigen hat sich Gott, indem er Mensch wurde, mit den Geringsten identifiziert, und dies macht die vorrangige Sorge für die Armen (1) zu einer grundlegenden Option unserer christlichen Identität, wie Papst Franziskus mehrfach betont hat."
...

Bei dem Treffen mit Vertretern von Regierung, Zivilgesellschaft und Diplomaten (in Angolas Hauptstadt Luanda) ... rief das Kirchenoberhaupt ... die heutigen politischen Akteure, die eine Entwicklung des Landes behinderten, zur Umkehr auf. Mächtige Interessen streckten sich nach dem Rohstoffreichtum Angolas aus. "Wie viel Leid, wie viele Tote, wie viele soziale und ökologische Katastrophen bringt diese ausbeuterische Logik mit sich."

Gemeinwohl in den Vordergrund stellen

Eindringlich plädierte der Papst für ein pluralistisches Gesellschaftsmodell und sagte: "Fürchten Sie sich nicht vor Meinungsverschiedenheiten, seien Sie in der Lage, Konflikte zu bewältigen und sie in Wege der Erneuerung zu verwandeln. Stellen Sie das Gemeinwohl über das Partikularinteresse und verwechseln Sie niemals Ihren Teil mit dem Ganzen."
...

In seiner Predigt anlässlich der Messfeier am 20. April führte Papst Leo dann aus:

..
Die Mahnung, die der Herr an die Menge richtet, verwandelt sich so in eine Einladung: »Müht euch nicht ab für die Speise, die verdirbt, sondern für die Speise, die für das ewige Leben bleibt« (Joh 6,27).
...
Insbesondere »verkündet [die Kirche] die Frohbotschaft nicht allein durch die Verkündigung des Wortes, das sie vom Herrn empfangen hat, sondern auch durch das Zeugnis des Lebens, ...

Kann man darin das Thema "Entweltlichung" angesprochen sehen?

Bei seiner ANSPRACHE im Präsidentenpalast von Malabo - Äquatorial-Guinea am Dienstag, 21. April 2026 kam Leo erneut auf die kirchliche Soziallehre zurück:

...
Heute ist die Soziallehre der Kirche eine Hilfe für alle, die sich den „neuen Herausforderungen“ stellen wollen, die unseren Planeten und das menschliche Zusammenleben bedrohen, indem sie vor allem das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit suchen. Dies ist ein wesentlicher Bestandteil der Sendung der Kirche: zur Gewissensbildung beizutragen durch die Verkündigung des Evangeliums, durch das Aufzeigen moralischer Maßstäbe und echter ethischer Grundsätze, durch Achtung der Freiheit eines jeden Einzelnen und der Selbstbestimmung der Völker und ihrer Regierungen. Das Ziel der Soziallehre ist es, dazu zu befähigen, die immer neuen Probleme anzugehen, weil jede Generation anders ist, mit neuen Herausforderungen, neuen Träumen und neuen Fragen.

Konkret stehen wir vor Fragen, die die Grundfesten der menschlichen Erfahrung erschüttern. Wie ich bereits betont habe, als ich unsere Zeit mit jener verglich, in der Papst Leo XIII. die Enzyklika Rerum novarum promulgierte, ist heute »die Ausgrenzung das neue Gesicht der sozialen Ungerechtigkeit.
...
Diesbezüglich schließe ich mich dem Appell von Papst Franziskus an, der vor genau einem Jahr verstorben ist: Wir »müssen […] heute ein Nein zu einer Wirtschaft der Ausschließung und der Disparität der Einkommen sagen. Diese Wirtschaft tötet« (Franziskus, Apostolisches Schreiben Evangelii gaudium, 53). ...

Katholisch.de reflektiert die gesamte Afrika-Reise und bemerkt:

Papst Leo XIV. wünscht sich politische Veränderungen in Afrika

Mongomo ‐ Vorletzter Tag der langen Reise des Papstes durch vier afrikanische Länder. Im katholischen Äquatorialguinea absolviert Leo XIV. besonders viele Termine. Seine Aussagen reichen über das kleine Land hinaus. ...

sowie

Drei Päpste, eine Kritik: Leo erreicht letzte Afrika-Etappe
..
Leo würdigte Vorgänger Franziskus
... mit einem der härtesten Sätze aus dem Pontifikat seines Vorgängers Franziskus: "Heute müssen wir auch 'Du sollst nicht' sagen zu einer Wirtschaft der Ausgrenzung und Ungleichheit. Eine solche Wirtschaft tötet."
...

Anmerkungen:
Sämtliche Wortmeldungen des Papstes in ihrer offiziellen Fassung finden Sie auf der Internetseite des Heiligen Stuhls. Dies schließt auch die Ansprachen und Predigten der Apostolischen Reise nach Afrika ein.
(1) Die "Option für die Armen" hatten die Bischöfe Lateinamerikas bei ihren historischen Versammlungen in Medellín (1968) und Puebla (1979) aus der linken Befreiungstheologie übernommen. (zitiert nach katholisch.de)
(2) Der Wortlaut der Predigt, die der Papst bei der Messe am Flughafen Yaoundé-Ville (Kamerun) gehalten hat, ist von Radio Vatikan dokumentiert
Der Papst hatte auch die Katholischer Uni in Kamerun aufgesucht und dort ein Plädoyer für Dialog, Moral, Gerechtigkeit abgegeben und aufgerufen "... in der heutigen Zeit - auch mit Blick auf die Digitalisierung - ein Vorbild in Dialog und Begegnung zu sein und kritisches Denken, moralische Integrität, Liebe und Dienst zu fördern. Es gelte, „gemäß einer Ethik zu handeln, die dem Gemeinwohl dient."
(3) Der Wortlaut der Ansprache von Papst Leo XIV. an Politik und Gesellschaft in Angola ist von Radio Vatikan dokumentiert

weitere Quellen:
Kirche+Lben: Leo XIV. in Afrika - Harte Herrscher-Kritik und leidenschaftliche Predigten
NZZ: Ein bissiger Papst Leo XIV. spricht auf seiner Afrika-Reise über «Despoten und Tyrannen» – will aber nicht Trump gemeint haben
SRF: Unterwegs fürs Gemeinwohl - So direkt war Papst Leo auf seiner Afrikareise
Tagesschau: Papst Leo XIV. als Mahner der Mächtigen

Heute: St. Martin - am 15. November 2026 zehnter "Welttag der Armen"

Wir möchten das Martinsfest nützen, um auf das tief verwurzelte Bekenntnis der christlichen Kirchen zur Solidarität mit den Armen hinzuweisen.

Als erstes erlauben wir uns aus diesem Anlass noch einen Blick auf die Reaktionen in den Medien, die Leo mit seinen Aussagen in Argentinien (wir berichteten zum Teil) auch und gerade bei Gewerkschaften hervorgerufen hat. Vatikannews weis auf mehrere Veröffentlichungen hin:

Papst Leo XIV. löst mit seinen Predigten in den linksgerichteten argentinischen Medien Jubel aus. Das Portal „Letra P“ kommentiert am Dienstag mit Blick auf den linkspopulistischen Peronismus und dessen Betonung auf sozialer Gerechtigkeit und Arbeiterorientierung, Leo XIV. sei „der wahre peronistische Papst“. Vor Unternehmern und Gewerkschaftern habe das Kirchenoberhaupt an einem „tragischen Montag“ für den wirtschaftsliberalen Präsident Javier Milei eine Rede gehalten, die ganz im Sinne der Grundsätze der peronistischen Partei gewesen sei.

Ähnlich schreibt die ebenfalls den linken Peronisten nahestehende Tageszeitung „Pagina 12“. Papst Leo XIV. habe vor Vertretern von Sozialverbänden, Gewerkschaften und der Wirtschaft die Bedeutung sozialer Gerechtigkeit und der notwendigen Würde der Arbeit betont. Ihm sei es um die Solidarität mit den „Ausgestoßenen“ gegangen. Der Fortschritt einer Nation werde zudem daran gemessen, wie sie mit behinderten Menschen umgehe. ...

Die Tageszeitung „La Nacion“ hebt die Begeisterungsfähigkeit der Argentinier hervor, die dem Papst einen frenetischen Empfang bereiteten: „Eine Menschenmenge, die in der Lage ist, Messi und einen Papst zu umarmen“. Der Papst habe vom „Drama“ der Arbeitslosigkeit gesprochen, sich für soziale Gerechtigkeit eingesetzt und die Bedeutung der Gewerkschaften und sozialen Bewegungen unterstrichen.

Das Blatt „Clarin“ lobt, dass der Papst bei seinem Treffen mit Vertretern der Arbeitswelt besonders staatliche Maßnahmen zur Schaffung von Arbeitsplätzen eingefordert habe. Die Ansprache des Papstes habe große Begeisterung seitens der Gewerkschaften und eher Zurückhaltung bei den Unternehmern hervorgerufen. Die Stimme von Leo XIV. sei das Echo seines Amtsvorgängers Franziskus (2013-2025), der während seines Pontifikats immer wieder Kritik am kapitalistischen Wirtschaftssystem geübt hatte - und als gebürtiger Argentinier auch Präsident Milei in die Pflicht nahm.

"katholisch.de" stellt in einem Kommentar einen aufgetauten, wie verrwandelt wirkenden Papst fest:

Seine überraschend politischen Reden, in denen er die christliche Soziallehre zu neuem Leben und neuer Kraft in der Auseinandersetzung um die richtige Wirtschaftspolitik erweckt, hält er mit ungewohnter Verve.

und resümiert an anderer Stelle:

Reden mit politischer Schlagseite
Eine derartige Ausgewogenheit fand sich in seinen sozial- und wirtschaftspolitischen Ansprachen nur ansatzweise. Zwar streute er immer wieder mal ein Lob des freien Unternehmertums ein – aber stets verbunden mit der Warnung vor Habgier und der Mahnung, die erzielten Gewinne in der Gesellschaft möglichst breit umzuverteilen. Und die Aufgabe des Staates definierte er so, dass er diese Umverteilung im Sinne der Gerechtigkeit garantieren müsse.
Linke Medien und Politiker in Argentinien sahen in den Ausführungen des Papstes denn auch nicht die freie Marktwirtschaft gemäß den Ideen von Präsident Javier Milei bestätigt, sondern die Grundzüge des Peronismus, der im heutigen Argentinien "Justicialismo" (Gerechtigkeitsidee) heißt und für eine vom Staat durchzusetzende ausgleichende Gerechtigkeit eintritt.

Dass die katholische Kirche in Deutschland die päpstlichen Aussagen "vom Rande der Welt" nicht so sehr bejubelt, wie das vielleicht auch hier wünschenswert wäre, ist den Verantwortlichen nicht übel zu nehmen. Anlässlich der Ansprache von Papst Benedikt in Freiburg an das komplette "Führungspersonal" der deutschen Katholiken (Entweltlichung) war ja auch zu lesen, dass der deutsche Papst mit seiner Aussage wohl Nicaragua gemeint haben könnte.

Wir möchten aber dennoch einen Appell des Bamberger Erzbischof Herwig Gössl zu einem neuen Hinsehen auf die Armen und Bedürftigen aufgreifen. Angesichts der hoher Kosten für Energie, Lebensmittel und andere Grundbedürfnisse appelliert der Bamberger Erzbischof Herwig Gössl zu einem neuen Hinsehen auf die Armen und Bedürftigen.

Durch hohe Ausgaben für Rüstung und Infrastruktur auf Seiten der Bundesregierung komme es zu Kürzungen im Bereich der sozialen Sicherung, notwendige Reformen blieben zugleich aus, so der Erzbischof in seinem Schreiben zum zehnten Welttag der Armen.

Bereits im Jahr 2025 unterstrichen die deutschen Bischöfe, sozialpolitische Reformen „jeweils daraufhin zu überprüfen, ob sie Armut wirksam verringern oder verhindern“. Gössl warnte davor, dass ein Ende dieser Preisspirale nicht absehbar wäre. Umso wichtiger sei die Solidarität mit Menschen, die in Armut leben oder davon bedroht sind. „Der Staat“ oder die Systeme sozialer Sicherung könnten dabei nicht alles auffangen. Der Erzbischof bezog sich auf Papst Leo XIV. und seinen Vorgänger Papst Franziskus, die diese Botschaft allezeit stark gemacht hatten.
Die Armen als Teil der Gesellschaft
Es bedürfe einer ernsthaften Gewissensprüfung eines jeden Gläubigen darüber, ob ein jeder seinem Auftrag als Christ für die Armen nachginge. Diese Prüfung könne schmerzhaft sein, so Gössl. Gleichzeitig sei sie umumgänglich, um eine Erneuerung in Kirche und Gesellschaft zu erzielen.

„Arme Menschen sind nicht irgendwelche namen- und gesichtslose Andere – sie sind Teil unserer Gemeinschaft und Gesellschaft, Teil unserer Kirche und Gemeinden, Teil unseres Lebens und unserer Beziehungen.“

Quelle und Zitat: Vaticannews

Die Gewerkschaften wären auch in Deutschland die klassischen Verbündeten für eine solidarische Betätigung bei der "Option für die Armen".

Heiliges Jahr der Barmherzigkeit und EVANGELII GAUDIUM

In wenigen Tagen - mit dem 50jährigen Jubiläum des zweiten Vatikanischen Konzils - wird das "Heilige Jahr der Barmherzigkeit" eingeläutet. Was, so fragt sich der säkulare Leser, hat sich die katholische Kirche da in Zeiten des Terrors wieder "weltfremdes" auf die Fahnen geschrieben.

Wir möchten dazu auf das Apostolische Schreiben "EVANGELII GAUDIUM" von Papst Franziskus vom 24. November 2013 verweisen, in denen er mehrfach auf den Begriff der "Barmherzigkeit" eingeht.

Sonntagsnotizen - Kirchliches Selbstverständnis?

Gedanken zu Rosch Haschana


Wir haben das Thema unter dem Stichwort "Entweltlichung" immer wieder angesprochen. Wo liegt das Selbstverständnis der Kirche? Wodurch zeichnen sich kirchliche Einrichtungen aus? Ist das wirklich im Wesentlichen die Verweigerung von Vereinbarungen mit Gewerkschaften (die im Übrigen nicht dem weltweit geltenden Kirchenrecht und der katholischen Soziallehre entspricht)?

Man hat insbesondere im Bereich des Arbeitsrechts den Eindruck, dass gewerbliche - wirtschaftliche - Interessen das Selbstverständnis kirchlicher Einrichtungen dominieren.

Wir möchten heute auf eine wichtige Entwicklung hinweisen, die sich in Papst Franziskus konkretisiert:

Nicht nur für die Kirche in Lateinamerika war die Bischofsversammlung in Medellín 1968 ein Meilenstein. Die dort beschriebene "Option für die Armen" prägt Theologie und Kirche bis heute - auch den Papst.

1)

Sonntagsnotizen - Kirche und Markt

Die Kritik, die Papst Franziskus am ungezügelten Kapitalismus hat, ist wohl allseits bekannt.

"Diese Wirtschaft tötet"

aus seinem Apostolischen Schreiben „Evangelii Gaudium“ ist das bekannteste, und wohl einprägsamste Zitat. Nun hat Papst Franziskus einem der Begründer der Befreiungstheologie, dem Dominikanerpater Gustavo Gutiérrez, zu seinem 90. Geburtstag gratuliert. Die sogenannte "Befreiungstheologie" ist mit der so genannten „Option für die Armen“ verknüpft, also einem Engagement, das insbesondere auch von den Gewerkschaften weltweit geteilt wird. In dem auf den 28. Mai datierten Schreiben dankt der Papst "für all das, was du durch deinen theologischen Dienst und deine Liebe zu den Armen und Ausgegrenzten für die Kirche und die Menschheit getan hast.“ Papst Franziskus macht damit erneut seine Prioritäten für die Kirche deutlich - es soll eine Kirche für die Armen und nicht eine in Gewinnstreben und eigener Machtverliebtheit versinkende Organisation sein.

Wir haben uns den Appellen aus dem Vatikan mehrfach gewidmet:
Breaking news - Vatikan fordert: Mehr Marktkontrolle und mehr Ethik in der Wirtschafts- und Finanzwelt am 17. Mai d.J.
Sonntagsnotiz zum Weltkrankentag - Papst warnt katholische Krankenhäuser vor Gewinnstreben am 11. Februar d.J.
. . . (kann fortgesetzt werden)

In einem Gespräch mit dem deutschen Wirtschaftsethiker Johannes Wallacher hat Radio Vatikan diese Aussagen näher hinterfragt:

Kritik an der Markt-Macht: Papst Franziskus ist unbequemer Mahner

Ob Klimawandel oder Finanzkrise - Papst Franziskus ist ein unbequemer Mahner, wenn es um menschengemachte Fehlentwicklungen im globalen Maßstab geht. Und er tritt damit so manchen Lobbys auf die Füße, sagt der deutsche Wirtschaftsethiker Johannes Wallacher im Gespräch mit Vatican News.
...

Quelle: Radio Vatikan vom 31. Mai 2018

Heute, am 1. Mai ´....

... sind wir auf den diversen Maikundgebungen.

Aber wir erinnern dann doch noch an die Enzyklika Centesimus annus (Das hundertste Jahr), ein am 1. Mai 1991 veröffentlichtes päpstliches Lehrschreiben von Johannes Paul II. 100 Jahre nach der Enzyklika Rerum novarum
(Link zur Enzyklika in deutscher Sprache "klick").

Zur Diskussion um den "Dritten Weg der Kirche" verweisen wir auf das letzte VI. KAPITEL der Enziklika:

DER MENSCH IST DER WEG DER KIRCHE

... Die Kirche ist sich heute mehr denn je dessen bewusst, dass ihre soziale Botschaft mehr im Zeugnis der Werke als in ihrer inneren Folgerichtigkeit und Logik Glaubwürdigkeit finden wird. Auch aus diesem Bewusstsein stammt ihre vorrangige Option für die Armen, die nie andere Gruppen ausschließt oder diskriminiert.

Es ist immer wieder spannend, die Enzykliken im Lichte der heutigen aktuellen Diskussionen zu lesen.
Wir zitieren dazu aus WIKIPEDIA:

Der Papst übte (in der Enzyklika) scharfe Kapitalismuskritik und warnt vor der „Vergötzung des Marktes“. Die Behauptung, die Niederlage des sogenannten realen Sozialismus lasse den Kapitalismus als einziges Modell wirtschaftlicher Organisation übrig, sei „unhaltbar“. Es bestehe „die Gefahr, daß sich eine radikale kapitalistische Ideologie breitmacht, die ihre Lösung in einem blinden Glauben der freien Entfaltung der Marktkräfte überlässt.“ Es gebe Grenzen des Marktes, „wichtige menschliche Erfordernisse, die sich seiner Logik entziehen, Güter, die auf Grund ihrer Natur nicht verkauft und gekauft werden können und dürfen.“